古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》
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' d: O. ~' }; [' @3 V解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。
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2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

' C, S: C1 ]2 m; N  [7 |解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
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3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
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解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
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4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》

解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。

5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》

# ^$ D/ O3 ~6 Y2 O( ^; Z* \! y解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
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二、在待人上：

6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》
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/ y  \3 i# a, [. A, q; j* H解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
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7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
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解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。

8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》

解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。
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9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》
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解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。

三、在心态上：

* O5 M' I+ t: g( m8 I) H# w& N10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》
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解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
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; P, \6 g9 C  O0 y11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》

解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。

$ I" [; `" ?) |' A. C4 N1 g8 B9 j四、在操守上：

12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》
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解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。

13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》

* A9 c# j& z9 `2 h0 S- M) Y解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
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: g% i) s9 n1 z, [& j14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》

6 b; P/ x; R* r- `解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。

+ f9 j' B5 I, Z, N1 k五、在立身上：
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15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》
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9 k; w" N$ }/ b# @, W解释：君子定要求自己，小人只要求别人。

! P( @0 e+ R  ?0 U. d# Q% {16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》
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解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
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" V3 N2 A; y7 g& H! f. X0 L& S  \: b( x17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》

解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。