1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)2 s# ?+ X% i9 M
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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/ [, u8 v# h, z) g 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)% v& d$ t+ q W; V
) Z! Y( s& ~" o5 a H% L 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)& a! e3 v5 w4 E, i+ g) C8 s
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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; B# B5 o% B/ r/ ^ Q+ Q- D5 | 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)3 ?& J/ S0 ]3 y- l% Y' ]
. ?% `( N" Y- U5 @0 a3 }7 J 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)' Q4 U2 z. c }- B7 B: q" G
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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, d( a7 J7 _8 h 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)3 M5 J! W7 `) ~* `1 Q8 c
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)) q) l- X Z" C9 n
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺); {. o8 w* z s' q, _6 }
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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0 Q# L: V" R/ a" u7 G 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)
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7 h3 m% }; @3 p1 { 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来) ?7 t+ Y, {/ g& N3 U+ N
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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6 }+ c4 X1 A4 {: Q6 i) t 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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0 `' ?7 o1 ]/ g9 R3 j. h v 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。% _1 A6 E, V( A- ^" s
' ~7 B( _9 ]# o, S 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。# ]7 B9 K, U; r$ b
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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& J9 O: t' c! k 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。), u3 k6 j5 e) W7 X$ m. S
: i5 D( V' g: u. L 23.为之于未有,治之于未乱。
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的): e) G3 H& b) t
1 J; D" N- m7 G! `# V 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)( C* ^3 _5 G7 M4 L( N& O3 T! e$ E
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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) L5 o+ I7 E( H! t! j% d, G 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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; _ n; P; Z5 J& z 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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3 t' j& I7 O! ^( M/ f- S; `; } 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?$ ?6 t8 e K, a* ?
3 [5 g9 n: H1 \' @- ~% r# n1 A 32.天网恢恢,疏而不失。( ?/ D; I0 n! O+ [' w8 f/ l" s) B
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。; n8 X6 A) w2 k* Q% B! x
- ]; o8 z0 Z4 R1 x 34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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) i6 ~4 t9 m( t" S 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。! k2 l* ^" H, D, R! l
6 E4 l8 n! Z7 T7 H6 Q- R3 m 40.人之所畏,不可不畏。" q* X6 `. e& o ~7 J
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41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。. d' R$ q7 ^3 a; [0 c( p
* j: T* F: h# a( |* l) Q* f 42.宠辱若惊,贵大患若身。
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 p$ H' w' S$ E/ @
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。( W( x V z1 t/ V% g- c
! s# ?# ^' U" C6 q# @8 x# y 46.多言数穷,不如守中。2 h# I8 U6 H `) k7 N
+ X0 A, e% R/ X1 I: z- N 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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* J5 c b1 d. d& Y 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。/ L3 n- G# `0 m& u& I' F u
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