0 X5 [7 I. f, v& ~) V9 i 亲仁善邻,国之宝也
* u* y2 U& a6 P- P' r# p; [. z ——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞(2013年3月22日)4 e1 Z: h; k/ H+ n4 ~8 v7 ^
典出:《左传·隐公六年》, l5 ^9 g z1 z6 O, h1 O
原文:往岁,郑伯请成于陈,陈侯不许。五父谏曰:“亲仁善邻,国之宝也。君其许郑!”
' D3 g2 ~! t1 _" K1 O, Y 释义:与邻者亲近,与邻邦友好,是我们的国宝(也是我们坚持的原则)。
) n; J \" C+ O 中国先秦思想家提出了“亲仁善邻,国之宝也”的思想,自古以来友善的中国人民就希望天下太平,同各国人民友好相处。亲仁善邻,是春秋时代儒家处世原则在诸侯国关系方面的运用。当下,中国有很多好邻居。 如中俄两国山水相连,是好邻居、好伙伴、好朋友。习近平主席和普京总统一致决定,把扩大各领域务实合作作为今后两国关系发展的重点,为提高两国人民生活水平和质量提供重要推动力。
; [5 T7 n' c4 x 君子一言,驷马难追
( A7 L! B/ g A' O# X ——习近平接受金砖国家媒体联合采访时的谈话(2013年3月19日)# F; J. f" p: N2 Z4 c6 l
典出:《邓析子·转辞》
0 n5 L, E6 L$ \+ z# C" K7 n 原文:一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。
+ |/ U1 |" ]$ c& x6 L% w" @ 释义:一句话说出了口,就是套上四匹马的快车也难追上。& p- o- e u! R2 f" I
中国人历来讲究,以真诚之心,行信义之事,曾留下商鞅南门立木等很多有关诚信的故事。中国走和平发展道路,说到做到。现在,国际上有人担心,中国发展起来后会不会也搞霸权主义、欺负别人,这种担心完全没有必要。中国已经多次向国际社会庄严承诺,中国将坚定不移走和平发展道路,永远不称霸,永远不搞扩张。“君子一言,驷马难追。”中国说话是算数的,实践已经证明中国是说到做到的。习近平说,中国也希望世界各国都走和平发展道路,共同致力于促进世界和平与发展。. M4 G' M% v& I r D* g; s
有朋自远方来,不亦乐乎 e: V1 K" m8 M6 i/ f' ~+ n
——习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞(2013年3月22日). d7 C; e. C; {5 u; P
典出:《论语·学而》9 l% S; c# T$ s' n
原文:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?6 x3 D8 [* u) ]3 F
释义:有朋友从远方过来,怎么能不高兴呢。' x7 Z; V6 S" q# S: W
中国人热爱朋友,“有朋自远方来,不亦乐乎”流传千年而不衰背后,是中国人对这一观点的深刻认同。现在,每年从五大洲四大洋有大量朋友来中国出差旅游。2008年北京奥运会期间,世界更见证了中国的热情友好。今年,在中国召开的亚信峰会和APEC会议,更是将有大量的国家元首和各界友人来华。在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞中,习近平曾引用“有朋自远方来,不亦乐乎”,他说,中国人民正致力于建设美丽中国,我代表热情好客的中国人民,盛情邀请俄罗斯朋友们来中国旅游,欢迎你们到中国做客,观赏自然风光,体验中华文明,增进人民友谊。
; b$ O. C+ n" z0 R" t 国虽大,好战必亡7 i, u0 b; P$ `! P& n
——习近平在德国科尔伯基金会的演讲(2014年3月28日,柏林)
! X: b6 M) O& W 典出:《司马法》9 B& f5 D2 C4 G! D9 m$ C0 V6 h+ _: Z" O
原文:国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。9 B! Z" L0 Z2 [, N% b
释义:国家即便再强大,如果喜欢战争也必然会灭亡。
7 u/ U; x4 l0 |0 f4 @" S “国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危”一句,辩证地分析了战争与国家兴衰的关系:好战的国家必然灭亡,而没有战备的国家就会处于危险之中。中华民族是爱好和平的民族,正如习近平所说:一个民族最深沉的精神追求,一定要在其薪火相传的民族精神中来进行基因测序……中国自古就提出了“国虽大,好战必亡”的箴言。“以和为贵”、“和而不同”、“化干戈为玉帛”、“国泰民安”、“睦邻友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相传。中国历史上曾经长期是世界上最强大的国家之一,但没有留下殖民和侵略他国的记录。
8 L2 z1 c# |3 R1 Z- [ 已所不欲,勿施于人
% m) `! _, C7 m' C5 ~5 b5 k ——习近平在墨西哥参议院的演讲《促进共同发展 共创美好未来》(2013年6月5日); j! x& d) A' v' K# F
典出:《论语·卫灵公》
( [( f# P; ~' n' D+ r 原文:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”, ^% G' x1 d3 s$ ]: N$ y
释义:如果自己不喜欢或做不到,不要强加于别人。
! H; p h+ {9 p2 Y% X “己所不欲,勿施于人”,是孔子的经典妙句,也是中华民族的重要信条,讲明了处理人际关系的重要原则。尊重他人,平等待人,方才有真朋友。这8个字也就是人们常说的“恕道”,一个“恕”字,道出人与人、国与国之间的交往,就在于要将心比心。
" V; F4 Q8 R& e" H! r; e& B/ ? 在墨西哥参议院的演讲中,习近平曾引用此句强调平等相待和加强战略协作。他说,贵国总统贝尼托·华雷斯曾说过:“无论人与人还是国与国之间,尊重他人权利才能带来和平。”中国古代思想家孔子说过:“己所不欲,勿施于人。”面对复杂多变的国际形势,中墨两国应该坚持互尊互信,在涉及彼此核心利益和重大关切的问题上,在探索符合各自国情发展道路的努力中,继续相互理解、相互支持。
3 d+ `; e6 R/ U' j 物之不齐,物之情也
8 q' ]0 V+ n% U% d; }: Z2 n ——习近平在联合国教科文组织总部的演讲(2014年3月27日)
/ b# N6 v* p" i+ y1 X* {( V 典出:《孟子·滕文公上》
+ m$ M# B" ?% J2 `0 N0 R! V# f3 A 原文:夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?% e0 v5 V2 h( r7 B4 k: L
释义:物品千差万别,这是客观情形,自然规律。
$ |% Y8 f8 e! i" F. v2 W 一棵树上,找不到完全相同的树叶;一片沙漠中,找不到完全一样的沙粒。各国各地均有自己的文明形态,千差万别,这是客观情形,也是历史必然。文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。习近平参观过法国卢浮宫,也参观过中国故宫博物院,他说,它们珍藏着千万件艺术珍品,吸引人们眼球的正是其展现的多样文明成果。中国人在2000多年前就认识到了“物之不齐,物之情也”的道理。推动文明交流互鉴,可以丰富人类文明的色彩,让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。
5 \% D3 q- a# O 一花独放不是春,百花齐放春满园! U6 c2 r- r1 E+ C. U* u
——习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲《共同创造亚洲和世界的美好未来》(2013年4月7日)以及在联合国教科文组织总部的演讲(2014年3月27日,巴黎)$ i, z6 B, ]/ M/ O, f( u+ [" a$ U
典出:《古今贤文》
0 @5 ~$ p: p* J+ e 原文:同引用
3 I) H1 g- i8 k A- v% c& Y+ ^9 @ 释义:只有一支花朵开放,不能算是春天,只有百花齐放的时候,满园都是春天。
" C. g R3 ^# x e8 y& h8 Y1 D6 x 世界经济形势不甚明朗,中国一枝独秀之时,没有忘记亚洲和世界;文明冲突论和文明终结论横行之时,中国特色社会主义却有声有色,东方文明大放异彩。一个是经济,一个是文明,这背后都有政治。习近平在多个场合,均引用了“一花独放不是春,万紫千红春满园”。他说,如果世界上只有一种花朵,就算这种花朵再美,那也是单调的。不论是中华文明,还是世界上存在的其他文明,都是人类文明创造的成果。他还提到,世界各国联系紧密、利益交融,要互通有无、优势互补,在追求本国利益时兼顾他国合理关切,在谋求自身发展中促进各国共同发展,不断扩大共同利益汇合点。& S4 l; n' k+ U4 _! i# M8 w/ E
志合者,不以山海为远+ S+ c0 _2 u" M/ a( A$ b
——习近平在金砖国家领导人第五次会晤时的主旨讲话《携手合作 共同发展》(2013年3月27日)5 [$ W! b& P$ B$ J& j
典出:晋·葛洪《抱朴子·博喻》5 Y9 a# l/ ]3 g5 ?- I( o
原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。/ ~/ o% l# |+ @
释义:如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。
) i$ B9 G8 c# j/ r( x& j: z7 l1 v 《论语·卫灵公》中有句“道不同,不相为谋”,比喻意见或志趣不同的人就无法共事。与此相对,《抱朴子》中有句“志合者不以山海为远”,意思是志趣相同的人,距离再远也不远。在金砖国家领导人第五次会晤时的主旨讲话中,习近平首先引用这句古语,并加以阐释——我们来自世界四大洲的5个国家,为了构筑伙伴关系、实现共同发展的宏伟目标走到了一起,为了推动国际关系民主化、推进人类和平与发展的崇高事业走到了一起。求和平、谋发展、促合作、图共赢,是我们共同的愿望和责任。 c) w- `& c; }& W% H
不畏浮云遮望眼/ ]6 [; a: M, Z' w9 |4 j
——习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话(2014年3月27日)
+ F Y9 n& P; p! ^ 典出:宋·王安石《登飞来峰》. ~. Q, L: z5 }7 h6 u1 K
原文:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。7 a3 `9 m+ p4 X( m% T9 ^7 X
释义:高瞻远瞩的人,不怕被浮云遮蔽住眼睛。
5 J9 w+ L+ |+ H1 h 人之相交,不在一时一地。国之相交,尤其要登高望远。50年来,中法历代领导人以登高望远的战略眼光,“不畏浮云遮望眼”,坚持不懈进行着超越集团对抗、求同存异、和平共处、互利共赢的探索和实践。习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话提到,高瞻远瞩,是中法关系发展的根本保证。法国是第一个同中国建立全面伙伴关系、全面战略伙伴关系,开展战略对话的西方大国。中法两国开展了许多具有开创性的战略合作。事实上,任何两国之间的交往,均应站在战略高度,而不要被眼前的一己私利蒙蔽双眼。
& j# r* F) E5 F! n6 G/ d. x- f, t 人生乐在相知心/ ]8 v3 P* @! d" l7 V) N* n
——习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲《永远做可靠朋友和真诚伙伴》(2013年3月25日)
( Q& U7 |8 Y: c( `+ Z 典出:宋·王安石《明妃曲二》
! b6 O' E2 y9 H8 v* B4 D 原文:明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处,传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。. A/ T/ E5 }1 Z, b. G' j
释义:人生中最快乐的事,就是有知心人。
6 @6 S3 H! L: l 朋友间需要互相了解,国家间更需要互相理解认同。中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。“人生乐在相知心。”中非如何知心?很重要的一点就是要通过深入对话和实际行动获得心与心的共鸣。中非之间要永远做可靠朋友和真诚伙伴,在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲中,习近平提到,近年来,随着中非关系发展,中非人民越走越近。一些非洲朋友活跃在中国文艺舞台上,成了中国家喻户晓的明星。中国电视剧《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚热播,使坦桑尼亚观众了解到中国老百姓家庭生活的酸甜苦辣。
+ b7 q# }9 _. F 穷则独善其身,达则兼善天下0 }" ]& d! O4 H+ R2 g" I, R
——习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话(2014年3月27日)$ X! B- q" S1 T1 Q0 M; w; j
典出:《孟子·尽心上》,
. E6 {/ d9 M6 M0 ~3 A; \0 i, S 原文:古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
7 ]6 j& g0 F) X 释义:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能得到帮助和利益。& M/ A5 R, a- h a! \$ I9 Y+ p- i+ ~
“穷则独善其身,达则兼善天下。”这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀。中国梦是奉献世界的梦。中国一心一意办好自己的事情,既是对自己负责,也是为世界作贡献。随着中国不断发展,中国已经并将继续尽己所能,为世界和平与发展作出自己的贡献。
# H! l1 G5 c! w2 O. w; r4 G2 X 万物并育而不相害,道并行而不相悖
/ y# @( |; u: [4 K1 v# `# s ——习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话(2014月3月27日)* D& {- k7 o) C0 `( \0 @
典出:《礼记·中庸》
6 E! S3 b6 o: r: d- n7 h 原文:辟如四时之错行,如日月之代明,万物并育而不相害,道并行而不相悖。
+ u s0 S* Q$ y" T 释义:万物同时生长而不相妨害;日月运行四时更替而不相违背。: H0 b, K0 S/ \$ [
宇宙和大自然的法则中,包容精神与和合之道随处可见。中国古人用“万物并育而不相害,道并行而不相悖”加以概括。周总理在日内瓦会议中曾引用过《礼祀·中庸》中的这句经典,被评论者认为“这是国与国共处之道,也是人与人相处之道”。当下,中国提出“实现中华民族伟大复兴”的中国梦,世界不少国家也有自己的梦,如美国梦、法国梦、非洲梦等。中国梦与其他国家的梦,也是“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。在中法建交50周年纪念大会上的讲话中,习近平引用此句古语指出,中国梦是法国的机遇,法国梦也是中国的机遇。) _) n- e1 ~& k- a5 V
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