& x. W- |1 h( Z4 ffont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;( d: q7 `5 u2 q: H
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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5 W! {4 V. b3 H% z2 v+ I1 v3 j2 w a
: B* f* M" D2 n; w* Y3 D$ R' N; m4 f6 e6 ^% F# Q1 ffont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 h2 ]$ G# [- x$ O
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4 O9 g4 o+ Q5 e! Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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D. R4 @% `+ d! Z3 t, L7 F- w3 S0 H7 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( ]+ D6 W1 c* x2 Y5 w/ a
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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+ [8 i+ l$ {, z. P; bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">1 m2 J9 ?& N1 \; N
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+ p6 R. \5 u3 u& ?$ T+ x4 M$ l( v# x h3 T0 `8 G; y$ l$ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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, }, [4 b2 I1 \( s. P8 U7 A! Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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0 x0 y9 m5 L3 w7 T, M
0 ~% g! ?6 k! c: p+ J& w2 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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2 j: f) K0 p' }4 B4 {0 P* a; H8 O* i8 Q5 l1 f# Q |: gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ i8 P1 R* c6 R% L
) P: A& f. G) i3 ]0 }' g3 r& q. o: x, l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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' R! R- J6 O2 ~& y( e3 V) g% F8 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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. D- k" n5 N* k3 y/ o* r" [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 F4 E# ^% R$ \8 O, g4 v. Y9 D1 Q+ c: n* [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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! H( L. N4 {5 H2 j+ s9 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: ]2 ?$ n. o' F$ o7 E6 Q$ F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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% J' Y6 C$ b( K0 B2 x* S5 N! M8 e$ w. S6 y3 b8 U, ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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% L& }3 j$ |2 H. v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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- u" m6 @' ?) E& e5 I: Z' I# S) ^2 d( _( l( T; S2 z0 H0 |6 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: z" r8 {1 a* {3 L, N% d2 O. t; i; K: q: x3 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 d o' Z% [% G: k) D; D+ N: I; f L# k0 Z$ B+ N+ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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3 O4 e; F) m9 ^# J) T. ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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6 S% d5 J# ~0 ]2 ^" ^5 Z# A2 L* i8 r: y. [0 n; i' `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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3 }1 m1 E! l& j# w3 _! z8 W/ Q7 u1 c: }/ v( q# Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 h$ Z4 G$ K6 N. m
3 c* _$ I7 w5 |9 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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' f D, s- u' [, P" s& Q8 Z7 H# Q- U$ \ b7 M) F7 l/ `/ D& @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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8 Q; D$ m, O4 R; }) g3 h C( a3 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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7 g7 l: g! a" `/ n, w# \( e1 W
& v0 h/ y9 G# ?/ ~6 C. q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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. f" x0 I# O; ]% X' M7 P% p& q. T( K/ N7 {5 q' M5 f1 u$ z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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6 {% f r2 B" e R) v' O5 O8 b( m1 K# D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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5 h- F# b7 a5 N! I7 q+ s$ Q' u9 O E/ q$ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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% [4 n1 V6 b6 `# ~, v& z0 f/ [" @+ ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) G* u! h/ k- b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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) N8 B; o0 M$ N6 t2 ?$ G8 E( w' j6 S7 G$ i. v' u% i$ x0 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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q- v9 a. r( Q+ R& s: |1 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; N2 D) o! |* t0 ~$ v7 G
( a9 t8 @) r' x+ h0 R8 b9 P) [& }# e# e1 V
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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; H4 a. U# a+ u9 l x/ ?, Y" B9 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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) _% l U' R& n2 p4 q# T) ?, l8 q6 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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, r: m9 } X6 \# j% L" r% f$ F) T6 I. e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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4 K! i) Y! F! o; I* e: X9 y; N$ p5 j x+ FHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">5 r( v% g1 {% P# f, H7 h( a
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" b6 m y, U Z8 }5 a2 \( N+ y9 T& H' o5 V" j6 f5 i, _2 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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4 s+ a4 u# J. }6 ]5 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. e, S8 M2 J& u* s% Q9 x' v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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, d9 [& }. z3 c2 @
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, M5 a% z7 D+ G6 h2 C* R5 Z- X3 t* {# u+ v* a% p& Y5 D! O# ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法, L8 @; A" p1 V/ U9 R* y( H& [; Y2 mCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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# v4 p$ m7 M# O2 M) l5 x8 i
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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4 ], q9 s( |; X2 G p9 M4 W$ G" t
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1 Z, Q% V/ ?" G+ T7 z$ E$ T$ y8 G4 ?- P9 {. Q3 Y) q% l2 o" A' J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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2 ?; D) [7 w3 f+ n% i, Q9 A. G7 B6 }, ~/ ?' f: w9 L+ {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 t3 G7 k6 \: G! j/ C/ q( K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
" j3 j) X1 b* \: S, Y3 [8 [, x0 V7 k" D2 n; k$ z
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" p7 `) Z( M4 u( x! Y, |" V5 t3 r' b4 L# }; e. s) [# ~8 K2 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
1 C5 M5 |8 |4 Y* P' m* b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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/ ~. u/ S" c/ T4 L1 G* M: {- [% D3 }& K: h" d( Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 {) t- ] R* P! T2 S6 A8 ?
2 f5 y5 F T5 x! {. U4 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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. x2 \. B! P7 H7 r5 a* X8 H" B O$ M( W0 i( e, N) F9 j2 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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) @( C* y; u- Z: s; @$ d# X. C5 P: m5 W) a! R! u& a5 N. B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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* U0 F9 B, t! C" x* H1 a4 `' ? h( a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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$ ~, a" |. u% p/ l9 O z2 l6 e+ z8 n, U& K/ Y7 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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- l# h5 {2 Q7 ?1 n& Q! p* p8 Y/ y( ]/ s2 o+ ?4 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 p% _% R) _- \4 W2 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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8 }" M5 O- c6 ]( q* S: C' S, l0 Q6 y2 P3 F9 _) H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗? d' y4 y. I/ x( Ufont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! N! C1 O1 Z$ @: C* p% Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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4 L5 f% J2 N) U* s* f+ j! i1 A2 i9 |# Q7 m, ]4 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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# B b4 g, q- T. M% f: s# U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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3 Z! f4 i4 u, P' ?9 M' X7 d4 m0 a6 E% t2 q; U$ `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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0 j; g% S$ B# M! ^0 c0 l N3 q8 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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' T. S, p* b) _# T+ q: Q
% ]0 N g- i8 c$ w5 c$ k6 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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, {6 j# q D2 \4 d) K3 C% B) S' g; Q5 G! Y, W* |$ c* ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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" s4 Y- X( m% i. g& s0 kHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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# P1 y( r; L3 A8 o* v) X+ F* V; a4 G: s& d6 C1 f, f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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: T8 m8 X: e1 o2 e3 Y8 H R+ g$ ]' f6 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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8 b( j6 s0 q+ \0 o( H8 m3 }" [. N) x) X7 F/ S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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4 C1 B2 B* Y( h0 k( T' e& r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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1 c5 x* H) k; r8 H, t. s# q' N/ ]% o! b7 r6 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 F4 [, N/ u: L2 ^. _, k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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5 X8 ^( k B/ I. I3 [0 o( h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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- \' W1 S* h# P% ?5 Z) ?7 _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"># d o5 j; V! l4 ?
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9 o) z) @* V1 H5 u b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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9 }4 I5 p# D- u' b, z! f) L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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2 @' x, T4 f9 s$ ]2 \5 O: r! Y5 j* V: J; W* E- ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ n$ I5 s2 }& y' L3 ]# w0 ?, Z6 m9 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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3 l* L6 W1 b8 A, k# Y3 [8 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) [( B: E2 k8 T* T, {% Y1 t, u, b. n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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